Mesorat%20hashas sur Oholot 3:1

כָּל הַמְטַמְּאִין בְּאֹהֶל שֶׁנֶּחְלְקוּ וְהִכְנִיסָן לְתוֹךְ הַבַּיִת, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. כֵּיצַד. הַנּוֹגֵעַ בְּכִשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים מִן הַנְּבֵלָה אוֹ נוֹשְׂאָן. וּבַמֵּת, הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וּמַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ נוֹגֵע בְּכַחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, מַאֲהִיל עַל כִּשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים, מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֲבָל הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, טָהוֹר. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אַף בָּזֶה רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. הַכֹּל טָמֵא, חוּץ מִן הַמַּגָּע עִם הַמַּשָּׂא, וְהַמַּשָּׂא עִם הָאֹהֶל. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מִשֵּׁם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, טָהוֹר:

Tous les objets qui s'impurient en partageant une tente qui ont été divisés puis amenés dans une maison: le rabbin Dosa ben Harkinas déclare [les objets à l'intérieur de la maison] purs. Mais les Sages les déclarent impurs. Comment? Celui qui touche deux [morceaux de la taille de] la moitié d'une olive de charogne, ou les porte, ou, dans le cas d'un cadavre, celui qui touche [un morceau de la taille de] la moitié d'une olive et éclipse [un morceau de la taille de ] une demi-olive, ou s'il touche [un morceau de la taille de] une demi-olive et [un morceau de la taille de] une demi-olive lui fait de l'ombre, ou s'il éclipse deux [morceaux de la taille de] une demi-olive, ou si il éclipse [un morceau de la taille de] une demi-olive et un autre [morceau de la taille de] la moitié d'une olive lui éclipse: Rabbi Dosa ben Harkinas le déclare pur, et les Sages le déclarent impur. Mais s'il touche un morceau de la taille de] une demi-olive et qu'un autre objet le couvre et un [morceau de la taille de] la moitié d'une olive, ou s'il éclipse [un morceau de la taille de] la moitié d'une olive et un autre objet le couvre et un [morceau de la taille de] une demi-olive, il est pur. Rabbi Meir dit: Même dans cette affaire, Rabbi Dosa ben Harkinas le déclare pur et les Sages le déclarent impur. Chaque étui est impur, sauf le toucher combiné avec le port ou le port combiné avec un ombrage. Tel est le principe général: tout objet [dont la souillure] provient d'un type est impur, de deux types est pur.

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